读阳明先生心学有感

结缘,之前的感受

早先在看《明朝那些事》的时候,心里就一直对王阳明有了这么一个印象。书中的具体描述已然淡去,但作者对王阳明的心学的推崇,以及其弟子遍地开花,执掌明朝内阁大权的事实却是浓墨重彩的。当时对心学的唯一印象就是“知行合一”。尽管简单,但是让我很有好感。以致于很长的一段时间里,我并不以为它是儒学的一个分支,而是认为它是更入市,或者说更接地气的一种为人处世的方式。

直到近日,心中烦恼颇多。烦恼并非来自于现实中的不顺利,反而是来自于生活中的倦怠与惯性,让我感到心力俱疲。在这种情况下,不自觉的想要去寻求一种答案,再加上之前对心学的这么一个良好的印象。所以才有了对这本《王阳明-最神奇的心学》的细读。

不过说实话,刚开始读的时候有些患得患失。一方面担心这又是一本古文翻译而来的鸡汤(事实上书中不少篇幅确实如此),另一方面,接触了西方的那套自由思想体系之后,怕形成价值观上的冲突。不过读起来之后,倒是领悟了书中的一点:寻求本心而破除纷扰,你领悟的只是本心的,和你本来拥有的也并不冲突。这本二手书的优点在于,作者的诗词底子很好,很多心学的思想,他通过一些诗词的方式表示出来,非常能够加深你的理解。

太阳底下没有新鲜事,春秋战国时代百家争鸣,看后来人所议论之事,无一不能从百家经典中找到验证,不禁让人神往那个思想碰撞的年代。王阳明之言,在我看来很多是一种回归,去掉宋代朱熹那种格物的思想,提出了知行合一的观点,更关注了人性本身。

阳明此人

王阳明一身跌宕起伏,有过少年天才得志,也有过官场为奸臣所害,更有的是龙场悟道与评定宁王之乱。更重要的是他将所行所悟,发扬光大,在他之后的明代内阁首辅,几乎大部分都受到了心学的影响。他的人生关键词可以总结为,阳明格竹 龙场悟道 宁王之乱 创立心学。 从人生轨迹和成就上来看,他是第一个实现立功立言立德的三不朽的神人。

心学的核心思想是心即是理,反对格物致知,提倡知行合一。说到格物,维基百科中提到了一件很有趣的事,说王阳明小时候喜欢杨朱理学,相信天下之物皆有义理,所以他不断的格物,曾经两周的时间尝试去“格”竹子,结果一场大病,最后痛定思痛,再也不从外物出发,而是关注于自己的内心。

史书说王阳明豪迈不羁而又十分有个性,而他自己也是表达了宁做狂人不做小人的心态:

“乡愿以忠信廉洁见取于君子,以同流合污无忤于小人,故非之无举,刺之无刺。然究其心,乃知忠信廉洁所以媚君子也,同流合污所以媚小人也,其心已破坏矣,故不可与入尧舜之道。狂者志存古人,一切纷嚣俗染,举不足以累其心,真有凤凰翔于千仞之意,一克念即圣人矣。惟不克念,故阔略事情,而行常不掩。惟其不掩,故心尚未坏而庶可与裁”

与其去做一个乡人赞赏的老好人,还不如做个狂人,更近本心,这里深得我心。因为我从小就被称为好人,循规蹈矩,不敢越雷池一步。长大后不自觉有逆反心理,常常心中所想与实际所做大相径庭。慢慢的学会贴近自己的本心,而不是以他人的眼光,定义自己的行为。

还有一定要提的就是王阳明的军功,作为文人,他的作战水平相当之高。对兵法的理解也是入木三分的。明史中对他的军事才能,也是十分赞赏。宁王叛乱时,谣言满天飞。而他稳如泰山,调兵遣将,迷惑对手,几乎以一人之力,平定了宁王叛乱。当真文武双全。

精华,受到启发的地方

本书将王阳明的心学主观的分成了如下的几个部分:

  • 磨砺
  • 立志
  • 行动
  • 态度
  • 智慧
  • 处世

对于磨砺,王阳明所提倡的就是让能力在磨练中快速成长。

人须在事上磨练做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进

很多时候,不管是工作还是生活,我们往往会进入一种舒适的区域。在这个区域之内,我们便不敢越雷池一步。生怕犯错,生怕打破现有的生活平衡。但是如果没有磨砺,就不会有进步,就不能突破自己。但是呢,人们改变自己的意愿,有的时候又没那么强烈,所以这个时候,重要的便是立志

因为“志不立,天下无可成之事”,有了决心和一个具体的目标,你会调动自己所有的能力,用尽方法去完成它。反过来,没有目标,那么努力了一段也很有可能停滞。古往今来,成大事的人往往有大志,比如张载:为天地立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平。比如司马迁的写史书之志。但是作为我们一般人来说,是很难有这样的志向的,或许是因为际遇不足,或许是因为个人涵养不足。因此,我们正确的立志就更重要了。

对我来说,利用科技改变大家的生活很重要,我也愿意为之奋斗,所以我给自己也立下了这样的志向。或许不大,但是如果能够完成,对我而言就是一种巨大的满足。

但是立了志,如果不能正确的行动,仍是毫无用处。所以遇到该完成的时候时候,必须 “马上行动,一以贯之”。当然了,马上行动并不是鲁莽的行动,而是根据你的判断和思考所进行的行动。因为去尝试,永远好过于一直在等待。实践中的学习,永远好过纸上谈兵。如果面对该做的事情的时候,总是推脱说一切万事俱备了才去做,如此永远做不成。这种所谓等待万事俱备的推脱心态,必须加以警惕,区分到底是真的仍需时间,还是你的惰性所引起的拖延症又犯了。

行动固然重要,不半途而废更是如此。米卢说,态度决定一切。行动中要自己做自己的贵人。陈胜吴广起事的时候,在鱼中放置陈胜为王的布条。这就是一种心理的安慰,只有去除了疑惑,坚定了信念,做事情才能一往无前。而当你真的要做的时候,记得努力到极致,否则的话,倒还不如不做了。而一件事,如果你真想想做,很多时候方法会源源不断,记得放下你的偏见,放下你曾经学过的不能,而是发动一切你可以发动的力量。
所谓

瞽者善听,聋者善视,绝利一源,用师十倍,三返昼夜,用师万倍。

关注在一点的时候,就能够水滴石穿。

书中同样对智慧着墨很多,其中最得我心的就是“活在当下”。

只存得此心常见在,便是学。过去未来事,思之何益?徒放心耳!

这与《新世界,灵性的觉醒》中的观点何其相似。只有活在当下,你才能更好的体察当下。试着放弃其他无关的事情,花一个小时去全神贯注地做一件事。做时时刻留心、管住自己每一刻的感受。人的不快乐,很多时候来自于对事务的心猿意马,俗话说呢,就是吃着碗里的看着锅里的。而心猿意马时,及时地把自己拉回来,只要能够意识到自己的杂念就行。每天尝试冥想十分钟,完全的放飞自己的心灵,你会发现,之前让你十分苦恼的情绪,也就烟消云散了。

前面都是些自己的修为,处世则着重去说与他人和社会的接触。

山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。

俗话说,常在河边站哪有不湿鞋,所以遇人闲话,不妨置之一笑。遇人侮辱,只当是耳边风。

天地生意,花草一般。何曾有善恶之分?子欲观花,则以花为善,以草为恶。如欲用草时,复以草为善

改变你的心境,就在一瞬间。现在我的很多快乐,往往是建立在与他人比较的基础之上的,很多不快乐,同样也是如此,这正应了阳明先生所说:

不知就自己心地良知良能上体认扩充,却去求知其所不知,求能其所不能,一味只是希高慕大,不知自己桀纣心地,动辄要做尧舜事业,如何做得?

确实值得反思。

诗中有云:

钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。

这种顺其自然的功夫,现在的我有些望尘莫及,但在世间纷纷扰扰之时,不妨给自己留下这么一扇窗,让自己的心灵透透气。

践行,我所认同的心学

初读这本书,自以为还是有一些收获。对我的日常生活影响最大的不外乎以下几点:

  • 活在当下
  • 控制情绪,让情绪不侵入本心,而是本心静静的看着他们
  • 立志,必须让远大的志向催动自己前行
  • 用中学,掉书袋是万万不可的
  • 想到就去做,不要犹豫,不要让自己后悔
  • 专注的去做,但不是盲目的去做
  • 只有见遍了好东西,才能有自己好的产出

对心学一些理解仍在与自己的生活验证,而心学中的观点有些也无法完全认同。但是这种体察本心的过程,确实让我多了那么一丢丢对自己的生活的控制和专注。不过一旦遇到比较棘手的事情的时候,还是很容易乱了方寸。比如近期家中的杂事,时常让自己如热锅上的蚂蚁,想做却又无可奈何,这种情况下,对自己心态的磨砺也就尤为重要了。越是此时,越要控制住情绪,越是放任,越容易掉入情绪的大坑,与君共勉!

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